Distribuição reticular de manuscritos medievais
o dossiê hagio-litúrgico latino de Santo Egídio
Palavras-chave:
Manuscritos, Hagiografia, Santo EgídioResumo
Ao contrário da maioria dos santos do sul da Gália, cujo culto permaneceu restrito a um âmbito local, Santo Egídio se beneficiou, desde o século XI, de uma difusão notável na Europa Ocidental, dando origem a um grande número de peregrinações à abadia que leva o seu nome. A abundância de manuscritos contendo as peças do seu dossiê hagiográfico – mais de 214 exemplares datados do século XI ao XVI – testemunha a extensão de seu culto. Além disso, a inclusão de Santo Egídio nos livros litúrgicos de regiões distantes de sua abadia, já no século XI, ilustra a estreita correlação entre a propagação dos textos hagiográficos e a comemoração litúrgica do santo.
Este artigo propõe uma análise global da difusão espacial do dossiê hagiográfico de Santo Egídio (BHL 93-97), baseando-se em um corpus de manuscritos especialmente constituído e tratado com o auxílio de métodos SIG. Este estudo coloca esses testemunhos escritos em relação com outras fontes históricas, como a implantação das dependências da abadia, a origem geográfica dos peregrinos identificados nos relatos de milagres e a dos falecidos mencionados no necrológio do mosteiro, bem como as redes eclesiásticas e aristocráticas envolvidas, especialmente por meio da influência da “escola” de Fulberto de Chartres e das alianças matrimoniais entre as dinastias de Anjou, Capetiana e Tolosano-Provençal.
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